Ética, derecho y política en Hegel y Marx.

En el número 87 (16 de julio de 2009) de la revista electrónica de la 'Asociación Pensamiento Penal' se recoge un artículo que escribí hace algún tiempo y que fue publicado en su día en el número 4 de la Revista Telemática de Filosofía del Derecho.

El artículo en cuestión se titula "Ética, Derecho y Política en la Filosofía de la Historia. Hegel y Marx".

Más que a leer el susodicho texto (que si tenéis insomnio lo podéis hacer, no cura pero seguro que aburre) os invito a visitar ambos espacios. Para eso he puesto los enlaces.

Y bueno, el artículo está aquí y aquí.

Objeción Fiscal

El pasado 30 de Junio finalizó el plazo general para la presentación de las Declaraciones del Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas. También se puso un punto y seguido en una peculiar dinámica llamada 'Objeción Fiscal', que en la Región murciana han impulsado principalmente Alternativa Antimilitarista – MOC, Confederación General del Trabajo – CGT y Ecologistas en Acción.

Punto y seguido por que a la campaña en cuestión aún le quedan otros capítulos y por que el próximo año, a mediados de primavera y hasta recién entrado el verano, resurgirá de nuevo con una intención que va más allá de su lema genérico: Desmilitarizar nuestros impuestos.

Pese a su denominación, la Objeción Fiscal no es propiamente una Objeción de Conciencia. No se trata de un intento individual de sustraerse al cumplimiento de un deber normativo impuesto por el ordenamiento jurídico (en este caso el pago de impuestos) para hacer prevalecer unos motivos de conciencia con los que colisiona dicho deber.

Es un acto de Desobediencia Civil, una transgresión pública, colectiva, premeditada y consciente de la legalidad, que no busca un beneficio individual sino un bien común reivindicando cambios en las leyes vigentes o en las políticas existentes (en este caso la legislación tributaria y las políticas de seguridad y defensa).

Consiste en desviar una determinada cantidad de dinero, deduciéndolo de la Declaración de la Renta, haciéndolo constar en ella en el apartado de 'retenciones y demás pagos a cuenta' y comunicándolo a la propia administración tributaria. Desviar, que no evadir, pues ese dinero se destina a financiar algún proyecto alternativo (en Murcia se ponían como ejemplos el CSOA La Fábrica de Hielo y la Biblioteca Social de Asunción en Paraguay). ¿La cantidad? Bien una cuota fija, bien el tanto por ciento equivalente al gasto militar -directo y/o indirecto- en los Presupuestos Generales del Estado. De esa manera se da forma activa al viejo lema 'gastos militares para fines sociales' mientras se incide en la necesidad de profundizar en la crítica al militarismo que asola nuestras sociedades.

Pero no se trata sólo de no financiar las guerras, o más exactamente, el belicismo. La Objeción Fiscal pone encima de la mesa otras muchas cuestiones vinculadas a la promoción de una cultura de paz, la profundización democrática y el impulso de la participación ciudadana.

Esta dinámica de Desobediencia Civil pone el dedo en la llaga al recordar que la democratización de la defensa en España sigue siendo una tarea pendiente y que el papel de la ciudadanía ante las cuestiones de seguridad interna y externa sigue reduciéndose al papel de receptor pasivo sin que haya habilitados mecanismos de participación en la toma de decisiones.

Igualmente señala esas carencias en la política presupuestaria y fiscal. Si el debate que hace algunos años se daba sobre la descentralización tributaria y la autonomía fiscal se cerró en falso, la cuestión sobre las formas de participación ciudadana en dichas políticas o en aquellas financiadas por nuestros impuestos (más allá, claro, del pago de los mismos), apenas se ha abierto.

Número 61 de "Ecologista"

Normalmente me llega con retraso y siempre con el membrete de “abierto para inspección postal”... pero ya está en mis manos el número 61 de 'Ecologista', publicación trimestral a cargo de Ecologistas en Acción.
Son 68 interesantes páginas a color, sobre papel 100% reciclado, blanqueado sin cloro y se puede acceder a su índice, así como a un índice temático de todos los números de la revista, en www.ecologistasenaccion.org/revista/indice/
Yo me he lanzado directamente sobre tres artículos que, además, recomiendo:
- Marcellesi, F.; Ecología política española (Retos teóricos y perspectivas prácticas), pg. 54-55.
- Blázquez, M.; Retos del ecologismo, pg. 52-53.
- Iglesias, E.; Ecología profunda (La obra de Arne Naess, rica en elementos para la transformación cultural), pg. 27-29
En torno a algunas de estas cuestiones espero tener preparada pronto alguna cosilla para publicar dentro y fuera de este blog.

Nuevo número de "Pensamiento Crítico".

La última actualización de la revista electrónica "Pensamiento Crítico", este 20 de junio de 2009, incluye el escrito publicado aquí a principios de mes con el título de 'El pensamiento silenciado'.

Además de ese artículo pueden leerse los de:

Ramon Casares e Ignasi Vila. La acogida de alumnado inmigrante en Catalunya.

Kendrick Frazier. Science, Reason, and the Obama Administration.

Bichara Khader. Evolución socioeconómica del Magreb.

Eduardo Mendicutti. El caso Dolores Vázquez: autopsia de la lesbofobia.

Javier Olaverri. De blindajes y otras reformas.

Carlos S. Olmo Bau. El Pensamiento silenciado.

Noemi Parra. Condones rotos y objeción de conciencia.

Red de Justicia Fiscal. La muerte y los impuestos. El verdadero coste de la evasión fiscal.

Jose María Ruiz Soroa. La hegemonía de la identidad cultural.

Humberto M. Trujillo,Ferran Alonso,Carolina Jiménez-Ferrer, Juan J. Ramírez.
Evidencias de manipulación psicológica coercitiva en terroristas islamistas.

Raúl Zibechi. Cochabamba. De la guerra a la gestión del agua.

Francisco Castejón. Independencia energética y soberanía.El caso español.


Xulio Ríos. La impunidad del Cielo.

Observatorio de la Política China. 20 años de la crisis de Tiananmen.

LA TRATA DE SERES HUMANOS

Cristina Garaizabal. Una mirada crítica al Plan español contra la trata.

Marta González. El Proyecto Esperanza.

FRENTE A LA CRISIS ECONÓMICA

Javier Álvarez Dorronsoro. Fracasos y responsabilidades.

Antonio Antón. Ante la crisis: reforzar la política social.

Gabriel Flores. ¿Cómo y cuándo volverá el crecimiento? Ideologías y planes en torno a la reactivación de la economía española.

Rodrigo Quesada Monge. Las crisis económicas en el sistema capitalista. Elementos para su historia.

Habitar los márgenes.

Yo me empeñaba en ser como el Kracauer retratado por Benjamin: un marginal, descontento,... un trapero que recoge jirones de discursos, retazos de conversación, para lanzarlos al carro. Taciturno, obstinado, un poco bebido,... un trapero en la madrugada, al alba del día de la revolución...
¿Pero dónde estan mis fragmentos? ¿Mis recortes? En la basura.
No ondea con suave brisa ninguno de los recortes que acumulé... se perdieron todos...
Divago como un trapero, pero perdí el pincho y el carro...

Perdí también mi biblioteca... Ingenuo de mí, creía que sólo los perseguidos, los exiliados, sufrían esa pérdida...
Desmembrada, cortada en pedazos, empaquetada, desordenada, rota, desperdigada, empapada,... se fue la biblioteca que atesoré...
Soy una triste cita a pie de página, completamente descontextualizada...

Desaparecieron los espacios construídos, el hábitat generado. Al habitar se llega por medio del construir ¿A dónde se llega desconstruyendo?
Quizá a habitar los márgenes...

En la desconstrucción, el reencuentro:

fotos entre las páginas de los libros
-¿por qué en esas páginas?-
un nombre y una dirección en un
papel de fumar
media pluma roja
un billete de tren de ida y vuelta
una lista con cosas para llevar a otro viaje
una cajita de música rota
una armónica de blues oxidada
llaves, llaves y más llaves
de cajas, de maletas, de candados, de casas,...
un reloj de bolsillo
y otro
un beso en una servilleta de papel
una moneda
una pequeña caracola
cajas
con otros recuerdos
versos sueltos
recortes de prensa
artículos de opinion
o fotos
escritos empezados
ideas anotadas
referencias bibliográficas
marcapáginas fuera de libros
cartas
sobres vacíos
...


No es lo mismo
el recuerdo
que la memoria...

El pensamiento silenciado.

Todo indica que Ágora, la última película de Alejandro Amenazar, va a poner de moda la figura de Hipatia de Alejandría; encarnada en el film por la actriz británica Rachel Weisz. De hecho diferentes crónicas y artículos ya se refieren a ella como la primera mujer científica y filósofa de Occidente; señalando la excepcionalidad de una mujer nacida en el siglo en el siglo IV después de Cristo, probablemente la última responsable de la Biblioteca de Alejandría, astrónoma, matemática y filósofa, linchada hasta su muerte por una turba de cristianos; alentada según algunas interpretaciones por Cirilo, Arzobispo de la ciudad, hoy en el santoral de la Iglesia Católica.

Excepcional, sin duda, Hipatia no fue, sin embargo, ni la primera ni la única mujer dedicada en la antigüedad a la Filosofía. Dentro de la escuela platónica en la que, como destacada sucesora de Plotino, se la inscribe, la antecedieron sendas Géminas (madre e hija) y Arria, en el siglo III, y mucho antes Lastenia de Mantinea y Axioteca de Fliasia (siglo IV a.C), ambas discípulas directas de Platón. A ellas, en un fugaz repaso por las diferentes corrientes filosóficas, cabe añadir a Teano, la más famosa de las pitagóricas; la estoica Porcia; la epicúrea Temista; la cínica Hiparquia; la megárica Nicarete; la cirenáica Arete;... o, no adscrita a escuela alguna, Diotina (S. V a.C) que, en materia de Filosofía del Amor enseñó al propio Sócrates.

En un artículo que tendrá ya unos cinco años -y de cuya traducción al castellano se ha tomado el título para estas líneas- Umberto Eco hace referencia a un libro escrito por Gilles Ménage en 1690, Historia Mulierum Philosopharum, que recoge esos y otros nombres vinculados a la Filosofía Antigua (añadiendo los de sendas filósofas medievales -Eloísa y Novella- en la segunda edición de 1692).

Ninguno de esos nombres de mujer aparece, sin embargo, en las actuales enciclopedias al uso. El Diccionario de Filosofía de Ferrater Mora, por ejemplo, dedica una entrada a Hipatia, nada a las demás. Incluso entre filósofas recientes hay ausencias notables (Hannah Arendt, Agnes Heller,...)

Y en la traducción española de la Enciclopedia Oxford de Filosofía aparece la entrada “Eloisa, complejo de” para referirse a la tendencia de las mujeres en filosofía a idolizar o bien un colega masculino o un profesor (…), o bien un ‘gran’ filósofo vivo o muerto cuya bandera exhiben. Pero nada dice de la propia Eloísa.

En ambas obras, sin embargo, sí aparecen las fuentes que el propio Ménage emplea para componer sus retratos. Por citar algunas: Apolonio de Calcis, Plutarco, Diógenes Laercio, Estobeo, Máximo de Tiro, Clemente de Alejandría, Eunapio de Sarpes, Jacques Gaffarel,...

Quizá en ese sentido sea aplicable a la historia de la Filosofía lo que la historiadora del Arte Griselda Pollock afirma de su rama: que las mujeres han sido expulsadas de la historia del arte en el siglo XX, que en épocas anteriores hubo artistas celebradas pero que los historiadores contemporáneos las han marginado.

El libro de Ménage acaba de ser publicado en castellano por Herder, traducido por Mercè Otero Vital y con introducción y anotaciones de Rosa Rius Gutell. Ambas participaron, en 1997, en un libro colectivo titulado “Mujeres en la Historia del Pensamiento” (Anthropos, edición a cargo de Rosa Mª Rodríguez Magda).

Umberto Eco concluye el artículo a que se hacía referencia afirmando que no es que no hayan existido mujeres que filosofaran sino que los filósofos han preferido olvidarlas, tal vez después de haberse apropiado de sus ideas. Ambos libros permiten visibilizar esa realidad silenciada, oculta; constatar que, también en este ámbito, no hay un pasado homogéneo sino uno vencedor y muchos vencidos; ayudar, tomando una expresión de Walter Benjamin, a analizar la historia desde una mirada que pase sobre ella “el cepillo a contrapelo”.

P.D. El artículo de Umberto Eco puede leerse en el blog "Las Olvidadas".

Déjame imaginar...

Déjame imaginar una noche más
antes de dejar caer mis sueños
de mis torpes manos
y de que comprobemos que
ni tus dudas
ni mis miedos
caben en el ascensor;
que no pueden girarse donde
la escalera descansa
y nos permite un beso
oculto.

Javier Ortiz

El pasado martes 28 de abril falleció en Madrid Javier Ortiz, columnista.
Desde entonces tenía guardadas en el borrador estas líneas, que he ido modificando, rehaciendo y volviendo a dejar como estaban, sin tener muy claro si al final verían o no la luz. No en vano, irónico y previsor, Javier dejó escrito su propio obituario.
Lo conocía, sí, pero poco. Fundamentalmente de leerlo, pero también de compartir algún espacio de debate, de coincidir en alguna movida,... e incluso de acompañarle en la presentación, en Murcia, de uno de sus libros.
Y eso,... me lo reencuentro ahora entre los recortes de sus artículos en El Mundo y en Público (pero no solo) o en tres de los lomos que pueblan mis lejas ("El felipismo de la A a la Z", "Diario de un resentido social" y "Repensar la prensa", este con Enrique Gil Calvo y Manuel Revuelta).
En el repaso desordenado por recortes y revistas me viene a la cabeza la idea de que compartíamos, con otras personas, cierta dificultad para soportar lo que se piensa... Y automáticamente un engranaje de la memoria se activa: ¿De dónde he sacado yo esa idea? Una cita, seguro. Viaje a mi rudimentario banco de citas -esa tesis sin terminar- y wualá: Suplemento del diario Liberación dedicado a otro vago y maleante, Michel Foucault.
Tiene a veces uno la impresión de deambular por tierra de nadie, en una especie de extraterritorialidad que no es sólo física, sino también temporal, además de estética, política, ética,... Y en esa tierra de nadie ejerce de trapero que recoge, al alba del día previo a revoluciones que nunca llegan, jirones de ideas y escritos, hojas de periódicos y viejas revistas,... Y ahí está también Javier Ortiz, en esas muestras de aquel periódico o en los ejemplares (heredados, encontrados en librerías de viejo,...) de publicaciones como Saida.
Busco en los catálogos en las bibliotecas universitarias esa y otras revistas. Nada o casi nada. ¿Es posible la memoria sin registro? Sin duda, pero exige de nuestra parte esfuerzo... y de una afectividad que bebe de la misma fuente de la que emanan los cariños hacia personas que, notamos, nos van dejando...
Ese algo de empeño tiene, entre otras direcciones y caminos a seguir, el de pasar de vez en cuando por www.javierortiz.net ... Y para los sentimientos, nada mejor que seguir... Eso... pensar, escribir, resisitir,...

Número 60 de "Ecologista".

La revista "Ecologista" ha llegado a su número 60.
Editada por Ecologistas en Acción, puedes encontrar más información sobre ella y sobre la asociación que la impulsa en www.ecologistas en accion.org o revista@ecologistasneaccion.org
Hay un índice temático de todos los números de la revista en www.ecologistasenaccion.org/revista/indice
El sumario de este último número (Primavera de 2009) es el siguiente:
SUMARIO

* Editorial: La propuesta ecologista ante la crisis
* La solución no puede ser nuclear. Marcel Coderch.
* Eficiencia tecnológica. No siempre una mayor eficiencia reduce el uso de los recursos naturales. Francisco Heras.
* Mecanismo de Desarrollo Limpio. Dudas sobre su utilidad para frenar el cambio climático. Comisión de Energía de Ecologistas en Acción de Madrid.
* Un planeta de metrópolis. Boom metropolitano y explosión del transporte, gracias a la energía fósil. Ramón Fernández Durán.
* Chico Mendes: memoria de la selva Veinte años de su asesinato. Carlos Corominas
* Gaza: la verdad palestina sigue viva. Amal Abu-Warda.
* Por la libertad del Sahara Occidental. José Vicente Barcia.
* El interés general Un concepto que se usa contra el interés común. Ángel Ayuso.
* El Fondo Estatal de Inversión Local. Crecimiento insostenible y sin apenas rentabilidad social. Julio Alguacil.
* Sí, soy un NIMBY ¿Y qué pasa?. La importancia de los movimientos locales de resistencia. Josu Larrinaga e Iñaki Barcena.
* Los saltamontes jugarán al golf. Pedro Oromí y José Mª Fernández.
* Praderas submarinas de Canarias en peligro. Historia del sebadal de Granadilla. Toni Rodríguez.
* Los buitres en España. Álvaro Camiña y Chantal López.
* La nutria en Palencia. Sus poblaciones se recuperan. Asier Sáiz y Alberto Fuentes.
* Ecofamilias. Charo Morán, Beatriz Errea y Julia Montero.
* Comercio de residuos tóxicos. Aumentan mucho los residuos electrónicos. Leticia Baselga.
* Incineración de residuos y partículas ultrafinas. Comisión de Residuos de Ecologistas en Acción de Madrid.
* Las Cruces, otra catástrofe minera anunciada. Isidoro I. Albarreal y Juan Clavero.
* Galicia lucha contra el cambio climático aumentando las emisiones. Xosé Veiras
* Consumo : Metáforas que matan.