Recuerdo
aquella camiseta de tirantes que te dejé.
Te estaba enorme
y dejaba escapar
tus pechos.
¿Era yo el que temblaba?
Recuerdo
tus pezones
y la manera que tenías
de sonreír
cuando me descubrías
ensimismado
mirándolos.
Nos separan ya
kilómetros
e historias;
y no puedes abalanzarte sobre mí,
ni encaramarte a mis hombros,
ni empujarme al sofá.
Era el tiempo en que
mañana o tarde
daban igual.
Y ese tiempo ya no existe.
sábado, 5 de febrero de 2011
domingo, 23 de enero de 2011
Danza y Filosofía
Del 18 al 20 de abril de este 2011 se celebrará en Barcelona el I Congreso Nacional de Filosofía Práctica o Aplicada. Organizado por la Associació de Filosofía Pràctica de Catalunya con la colaboración del Grupo de Investigación 'Filosofía Aplicada: Sujeto, Sufrimiento, Sociedad' (HUM 018), de Sevilla; lleva por título "FILOSOFÍA Y ESPACIOS SOCIALES".
Me gustaría participar en él con una reflexión bajo el título que da nombre a esta entrada, Danza y Filosofía, que puede ubicarse perfectamente dentro del cuarto de los bloques en los que se estructuran los ejes temáticos del Congreso. No en vano aprovecha unos puntos suspensivos que siguen a música, fotografía, teatro, cine, ciencia o literatura como expresiones creativas sobre las que pensar la interdisciplinariedad de la Filosofía; para posar la mirada en este otro medio de expresión que es la Danza.
La reflexión que se propone parte de que es necesaria una crítica de la razón,... no sólo de la razón destructiva (que diría Subirats) sino de la razón apática... Una crítica de la razón sin 'pathos' que se somete gustosa a la dictadura del intelecto y deja de lado, cuando no persigue abiertamente, emociones e impactos sentimentales. Esta comunicación reivindica una razón 'logopática', lógica y afectiva, diluyendo la dicotomía razón-pasión; pensando, entrelazadas, filosofía y danza.
Compartiendo el convencimiento, que mueve el Congreso, de que no cabe reducir ni confundir la práctica de la Filosofía con el trabajo docente que se efectúa en los centros de enseñanza; en esta intervención no se renuncia a un acercamiento crítico a los mismos. Y ello desde la conciencia de que también pueden y deben ser espacios tanto para la participación democrática de una ciudadanía comprometida e informada, como para la conformación y el crecimiento de esta. Sin ella difícilmente cabe huir de la interdisciplinariedad de trámite o de la reducción de la Filosofía a las programaciones didácticas mal copiadas de los CD's de las editoriales.
No obstante este acercamiento, el peso de la comunicación recae sobre otros aspectos: La reflexión filosófica sobre la danza; la relación de la danza con la música, la poesía y otras expresiones artísticas así como con la propia expresión de ideas; la consideración del cuerpo humano como objeto estético o la calle como espacio de participación para el desarrollo de iniciativas creativas.
Todo ello tomando como referencia tanto reflexiones ya clásicas sobre la danza (Paul Valery) o el baile (Sigfried Kracauer), como recientes acercamientos de la filosofía a la danza y la performance o dinámicas de pensamiento como las teorías queer; pasando por espectáculos y experiencias como las de Alicia Soto (2 ó 3 preguntas) o la compañía de danza integrada Ruedapiés (Hibridaciones).
martes, 18 de enero de 2011
Cárcel I.
Me afeito
con el agua helada
y esta crema que
no hay manera
de restregarse...
Me ducho
con asco,
sin saber dónde
poner los pies,
mirando de reojo
a todos los rincones,
escuchando entre
el hilillo de agua
intentando adivinar
cualquier pisada...
Rápido.
Frío.
Antes del recuento
para robarle unos minutos
a la rutina
y burlarme
-a costa del sueño-
del horario impuesto.
Cárcel II.
Decido, por fin, masturbarme.
Pero no me atrevo a pensar en ti.
Y no sé que temo más
si el recuerdo
o el deseo.
Cárcel III.
Orino
en el preservativo
y entro
en el extraño círculo
económico
de las solidaridades
entendidas como
contraprestaciones,
deudas,
valores...
... a un paso de la compraventa...
... a mil años luz del trueque...
Cárcel IV.
La sangre
a borbotones
de la ceja,
la nariz,
la oreja
-¿está aún ahí?-
la boca,…
Y uno no recuerda la saliva,
ni haber gritado,…
Lo supone
y lo desea…
Los pantalones manchados
de pis y sangre…
Salpicando el suelo a gotazos
enormes…
La sangre
junto a la pared
donde la espalda y los riñones buscan
imposible protección.
La cabeza entre los brazos
y las rodillas encogidas.
Y uno no recuerda haber llorado
entre la sangre…
Lo supone
y lo desea…
Llorar…
Llorar es lo que nos queda.
Llorar.
Llorar.
Llorar es lo que me diferencia de ellos.
lunes, 17 de enero de 2011
Llueven Queers
Coco Riot, artista visual de origen murciano, aunque residente en Montreal, pasó a finales de diciembre por Murcia dentro de la gira (diversa y perversa) de presentación de su libro "Llueven Queers". Además de dar a conocer el volumen en la rueda de prensa - presentación pública celebrada en el Centro Párraga, realizó una charla-taller en torno a su obra y lo queer en el LAB.
Ya en su segunda edición, se trata de un libro auto-publicado que recopila, traducidos al castellano, comics, ilustraciones y textos que desde 2004 han ido apareciendo a través de fanzines. Principalmente en el bilingüe Il Pleut des Gouines / It's Raining Dykes.
Es, como se advierte en la contra, un libro queer que aborda temáticas que surgen de estas comunidades cuestionando la manera en que vivimos y construímos relaciones jerarquizadas. Cabría caer en la tentación de llamarlo novela gráfica, en la medida en que, pese a su carácter de compilación (y por tanto selección), posee una clara coherencia y continuidad, dentro de la obvia diversidad de los textos e ilustraciones. Sería entonces la novela de (parte de) una vida; una autobiografía sentimental e intelectual.
Surgido del día a día es un libro eminentemente socio-político en el que se entrelazan también lo afectivo emocional y poético. Y aunque insiste en expresar vivencias queers sin echar mano de una teorización compleja que a veces se nos atraganta incluso a quienes nos empeñamos en deambular por lo cotidiano con nuestro equipaje filosófico; es tajante cuando afirma, por ejemplo que ser queer es una identidad política que nos damos o que parte de la autonciencia de la imposición de reglas binarias y heteronormativas de esta sociedad.
Se trata, pues, de una contribución a la sonrisa y la risa, a la reflexión, a la emoción,... y a la lucha. La lucha no ya por la normalización que quienes nos sentimos y sabemos raras, sino por la deconstrucción de las opresiones.
Ya en su segunda edición, se trata de un libro auto-publicado que recopila, traducidos al castellano, comics, ilustraciones y textos que desde 2004 han ido apareciendo a través de fanzines. Principalmente en el bilingüe Il Pleut des Gouines / It's Raining Dykes.
Es, como se advierte en la contra, un libro queer que aborda temáticas que surgen de estas comunidades cuestionando la manera en que vivimos y construímos relaciones jerarquizadas. Cabría caer en la tentación de llamarlo novela gráfica, en la medida en que, pese a su carácter de compilación (y por tanto selección), posee una clara coherencia y continuidad, dentro de la obvia diversidad de los textos e ilustraciones. Sería entonces la novela de (parte de) una vida; una autobiografía sentimental e intelectual.
Surgido del día a día es un libro eminentemente socio-político en el que se entrelazan también lo afectivo emocional y poético. Y aunque insiste en expresar vivencias queers sin echar mano de una teorización compleja que a veces se nos atraganta incluso a quienes nos empeñamos en deambular por lo cotidiano con nuestro equipaje filosófico; es tajante cuando afirma, por ejemplo que ser queer es una identidad política que nos damos o que parte de la autonciencia de la imposición de reglas binarias y heteronormativas de esta sociedad.
Se trata, pues, de una contribución a la sonrisa y la risa, a la reflexión, a la emoción,... y a la lucha. La lucha no ya por la normalización que quienes nos sentimos y sabemos raras, sino por la deconstrucción de las opresiones.
Yo me compré el libro en la Librería Encuentros de Murcia
(y aún quedaba alguno, pero si os despistáis...)
domingo, 16 de enero de 2011
CATS (Calendario 2011).
Con unas excelentes fotografías (y escenografías) en blanco y negro, a cargo de Pilar Hernández Blanca; lDesde la Asociación CATS (Comité de Apoyo a las Trabajadoras y Trabajadores del Sexo) ha editado un calendario de 2011 con el objetivo principal de promover la sensibilización social hacia el colectivo de personas que trabajan en el ámbito del trabajo sexual.
Las imágenes quieren mostrar la realidad del trabajo sexual desde otra perspectiva, más humana y corriente, alejada de los tópicos que se presentan en los medios de comunicación o desde ciertas posturas políticas. A ello contribuye la participación de personas trabajadoras del sexo, profesionales y voluntariado del CATS, gente amiga de esta entidad.
Los textos que las acompañan inciden en que las trabajadoras y trabajadores del sexo desarrollan un trabajo, de la misma forma que el resto de personas que se ocupan en el mercado laboral normalizado. Pero, al igual que en otros ámbitos de la economía sumergida, en éste se carece de derechos laborales.
En este sentido, el calendario también tiene como objetivo reivindicar los derechos laborales de las trabajadoras y trabajadores del sexo, reconociendo de partida la existencia de esta actividad y reivindicando que, en cuanto personas que trabajan, deben tener la misma protección social y la garantía de unas condiciones laborales adecuadas.
Si deseas hacerte con uno de ellos (o varios, como quieras), solo tienes que ponerte en contacto con CATS. Teléfonos: 968 280 627/ 699 696 119 e-mail: voluntariado@asociacioncats.org
viernes, 14 de enero de 2011
Para ese día que ha de venir...
Para ese día que ha de venir
guardo ciertos silencios,
concentro las palabras en mis ojos
y cobijo las lágrimas
en mis manos.
guardo ciertos silencios,
concentro las palabras en mis ojos
y cobijo las lágrimas
en mis manos.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)